昆明是一個多民族匯集的城市，世居26個民族，形成聚居村或混居村街的有漢、彝、回、白、苗、哈尼、壯、傣、傈僳等民族。在長期的生產生活中，各民族既相互影響，融匯貫通，同時又保持各自的民族傳統，延續著許多獨特的生活方式、民俗習慣和文化藝術。生活在昆明地區的各民族同胞熱情好客，能歌善舞，民風純樸，無論是其待人接物的禮儀、風味獨特的飲食、絢麗多彩的服飾，還是風格各異的民居建筑、妙趣橫生的婚嫁，都能使人感 受到鮮明的民族特色。

　　在眾多的民族節日中，彝族的“火把節”，白族的“三月街”，“繞三靈”，傣族的“潑水節”，苗族的“踩花山”，傈僳族的“刀桿節”等久負盛名，節日活動豐富多彩。每逢節日，各民族群眾都會穿上自己手工刺繡染制的民族盛裝，從四面八方匯聚到一起，舉行摔跤、斗牛、對歌等活動。按照歲時節令，農歷三月初三的西山調子盛會、正月初九的金殿踏春、九九重陽的螺峰登高、中秋之夜的大觀賞月等許多習俗在民間十分流行。

　　昆明地方文藝種類繁多，滇劇、花燈、昆曲、民歌小調以及少數民族劇種、民間敘事長詩、民間傳說等，歷經數百年的發展和傳頌，為廣大人民群眾喜聞樂見。

　　關門節和開門節

　　是信仰下乘佛教的傣族、布朗族、阿昌族、德昂族等的宗教節日。傣族的關門節和開門節等典型、更有代表性和更具濃郁的宗教色彩。關門節，傣語稱“毫瓦薩”，意為進入傳授佛法的時期，定于傣歷九月十五日(農歷六月中旬)。歷時三個月的傳授佛法結束的那一天(即傣歷十二月二十五日)便是開門節。開門節傣語稱“奧瓦薩”，意為走出傳授佛法時期。傳授佛法開始之日是一個節日，很有意思。一般認為，關門節和開門節源于古代印度佛教雨季安居的習慣，三個月的關門被視為信眾的安居戒齋期。

　　關門節那天，傣家村寨充滿了節日的氣氛。一大早，家家戶戶都在忙著蒸彩色糯米飯和制作糕點，賧佛或饋贈親友，備辦酒席會餐。

　　在關門節的三個月期間，民眾到佛寺里聽高僧講經是一項主要活動。高僧講授的內容少不了成佛者的故事，并以此來教化眾生立志成佛。從關門節至開門節的三個月期間，傣家人不舉行婚禮，不建蓋新房，不出遠門，要集中精力搞生產，定期到佛寺拜佛、賧佛，虔誠信佛的長者，自覺戒齋，穿白衣服，包白布頭巾，有的還到寺內住宿，每隔七天舉行一次拜佛活動，屆時，信眾們帶上食物、蠟條供祭佛祖，聆聽寺內高僧頌經，講解教規、戒律、佛經故事。還要舉行一次稱為“賧坦”(獻經書)的重大活動。 三個月的關門節日期屆滿，即傣歷十二月十五日，便舉行開門節慶祝活動。信眾們像參加關門節慶祝活動一樣，帶上紙花、蠟條、花樹、食物、錢幣來到佛寺，舉行隆重的賧佛和頌經活動。也像關門節一樣吃施舍飯、僧眾聚餐，和關門節一樣的熱鬧與歡樂。夜里，在佛寺內燃放火花、放高升、點孔明燈、跳舞、并舞燈環游各村寨，慶祝安居齋戒期結束，表示已從關門期進入開門期。這個夜晚之后，傣家村寨又恢復往日的多情浪漫的生活，僧侶們即可以走出佛門，信眾可以出遠門，傣家可以蓋新房，小伙子們可以串姑娘，戀人可以舉行婚禮。

　　潑水節

　　是使用傣歷的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年節。傣族的潑水節最熱鬧，影響最大。潑水節是傣歷的新年，是傣族最隆重的傳統節日，每年的公歷4月11號左右，為期三至四天，頭兩天為送舊，后兩天為迎新。

　　一般認為，潑水節源于印度，是婆羅門教的一種古老宗教儀式。后被佛教所吸收，距今大約七百年，經緬甸，隨南傳上座部佛教傳入云南傣族地區。

　　傣歷新年，稱為“宛麥”、“宛惱”和“麥帕雅晚瑪”。“宛麥”是辭舊歲之日。潑水是傣歷新年最古老、最富有情趣、最主要的有項活動，在“宛惱”這一天舉行。人們先到佛寺浴佛后，才能相互潑水。開始潑水時，彬彬有禮，姑娘們提著一小桶摻有香水的涼水，用樹枝蘸水向長者、來賓脖后輕輕潑灑，以表示祝福，這是禮節性的潑水。潑水進入高潮時，男女青年互相追逐潑水，滿瓢、滿盆的水，在追逐中潑向對方。“水花放，傣家狂”，潑水節成了狂歡的節日，平時彬彬有禮的傣家少女，頓時活躍起來，不甘示弱的與小伙子展開對潑。水花在空中飛舞，傳遞著吉祥與祝福。

　　趕擺與丟包是潑水節的重要活動之一，在新年的第一天舉行。趕擺也是野外聯歡活動。丟包是傣族未婚青年在節日期間最為浪漫而含蓄的活動。姑娘手中的花包，是她們精心制作的，花包內裝有棉籽或綿紙，四角和中心綴著五條花穗，這是姑娘傳情的信物，所以稱為丟包傳情。丟包開始時男女青年分為兩個陣營，相距三四十步。起初，姑娘們似乎無目的把花包丟向對方，要是小伙子接不住姑娘丟來的花包，就把事先準備好的鮮花插在姑娘的孔雀髻上，姑娘接不住小伙子丟來的包，又把鮮花插在小伙子的胸前。漸漸的，姑娘與小伙子有了默契，相互選中了，姑娘手中的花包會準卻的丟向目標，小伙子也會穩穩的把花包接在手里。飛舞的花包，含蓄的傳遞著傣家青年男女純潔的情感，浪漫的表達著傣家青年追求戀人的方式。

　　賽龍舟，是潑水節的一項重要活動。一般在新年的第二天舉行。西雙版納瀾滄江的賽龍舟最熱鬧、最精彩。賽龍舟是傣歷新年節日活動中場面最壯觀、最激動人心的一項活動，它把潑水節推向高潮。

　　潑水節，是傣族風情的集中展示的節日，是一個狂歡的節日，是參與性很強的節日。如果你想充分了解傣族的民俗風情，不妨親自來感受一下這狂歡的潑水節。

　　象腳鼓舞

　　傣語稱“仿光托”，是最具特色的傣族男性舞蹈，幾乎所有的小伙子都會跳。有獨舞、雙人舞、集體舞等形式。用象腳鼓、鋩或排鋩、釵伴奏。動作剛柔相濟，外柔內剛，舞姿動感強烈。舞者以左肩背鼓，左手扶住胸左側的鼓首，右手邊擊鼓邊舞。舞者膝部按節奏曲伸，小腿敏捷地跳躍，提氣，收腹，挺胸，加上頭部、眼神巧妙配合，顯出穩健、豪邁、有力、熱情而瀟灑，具有濃郁的傣族風格。獨舞講究功底和韻味，舞步線路變化多端;集體舞講究整齊對稱，隊形多為方陣或圓形。

　　哈尼族的“苦扎扎”

　　苦扎扎節，也叫六月年，在每年農歷6月中旬舉行。是紅河哈尼族人民盛大的傳統節日，猶如漢族過春節一樣熱鬧隆重。

　　傳說古代哈尼人燒山開田，得罪了眾野獸。野獸上告天神，說哈尼人毀其家園。聾子神烏麼偏聽偏信，罰哈尼人農歷六月稻谷揚花時殺人為祭。哈尼人痛苦不堪，阿匹梅煙天神教哈尼人在農歷六月二十四日打磨秋。眾野獸看見哈尼人在磨秋上飛懸高喊，以為是天神加重對哈尼人的懲罰，把哈尼人一個個的吊在空中打。于是請烏麼免除了哈尼人殺人為祭的懲罰。為感謝阿匹梅煙天神，哈尼人舉行苦扎扎，祭天神，并請天神到人間與哈尼人共度佳節。 節日最熱鬧的地方是磨秋場。按照哈尼人的規矩，磨秋桿必須是黑夜砍好后，小伙子們在黎 明前扛回來。他們一路唱著山歌，把用堅硬結實的木頭做成的秋桿 抬到寨邊的秋場，將一根木頭栽進土里，頂端削細當軸心，然后再 把長長的橫桿從中間鑿凹，架在上面。兩邊的橫桿長短要一樣，還 要削得滑溜溜的，以免劃傷手。下午，穿著絢麗服裝的哈尼人摩肩 接踵的聚到了磨秋場，按照哈尼人尊老敬長的傳統習慣，先由幾個 德高望重的老者“開秋”，他們象征性的甩了幾圈以后，一對對、一 雙雙的小伙子們、姑娘們輪流上去轉。打磨秋是一項哈尼人充滿情 趣的體育活動，它要求磨秋兩邊的人數要對等，騎坐的人用腳蹬地 面，時而飛速旋轉，時而升降起伏，反復轉動，悠悠蕩蕩。甩秋人 的速度越來越快，圍觀的人也顯得更加開心，人群不時發出“哦嗬 嗬，哦嗬嗬”的呼喊聲，為其加油助興，氣氛十分熱烈。那些藝高 膽大，身手不凡的小伙子，往往成了姑娘們愛慕的對象。

　　夕陽西下，磨秋場上響起了一排清脆的槍聲，通知人們前來唱 歌跳舞，那些躲到樹林里談情說愛的青年男女成雙成對的聚攏來了， 老人和孩子也聚攏來了。老人們圍坐在場上喝酒取樂，孩子們追逐 戲要，青年人則圍成圈子，跳起了扇子舞、竹棍舞、樂作舞。鑼鼓 聲、琴弦聲、歡呼聲交織在一起，在群山間回蕩，一個不眠的狂歡之夜開始了。